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王羲之書法蘭亭序解析,王羲之書法 蘭亭序

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蘭亭序解析?

《蘭亭序》是東晉書法家王羲之所書的一篇著名的書法作品。該作品為明代張瑞圓刻版,并由錢寧一代傳承至今。這篇作品既陳述了王羲之欣賞書法所具有的思想,也展示了他對(duì)書法語言的精準(zhǔn)掌握和獨(dú)特的創(chuàng)造性。蘭亭對(duì)于中國文化和書法藝術(shù)都具有十分重要的影響。

王羲之書法蘭亭序解析,王羲之書法 蘭亭序

本文是一篇書序。文章先序蘭亭修楔事,因修禊而“群賢畢至”,實(shí)際上是說明做詩的緣由;有用“一觴一詠,亦足以暢敘幽情”描寫了作詩時(shí)的情景,指明了《蘭亭集》是一部游宴詩集,有眾多的作者,詩是即席之作;結(jié)尾以“故列敘時(shí)人,錄其所述”說明成書的經(jīng)過,又以“后之覽者,亦將有感于斯文”指出本書的意義。

同時(shí),作者善于借題發(fā)揮,從一次普通的游宴活動(dòng)談到了他的生死觀,并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向,使全篇在立意上顯得不同凡響。

1、鑒賞文描繪了蘭亭的景致和王羲之等人集會(huì)的樂趣,抒發(fā)了作者盛事不?!靶薅屉S化,終期于盡”的感嘆。

2、作者時(shí)喜時(shí)悲,喜極而悲,文章也隨其感情的變化由平靜而激蕩,再由激蕩而平靜,極盡波瀾起伏、抑揚(yáng)頓挫之美,所以《蘭亭集序》才成為名篇佳作。

3、《蘭亭序》中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)的歡樂之情,抒發(fā)作者對(duì)于生死無常的感慨。

4、《蘭亭序》表現(xiàn)了王羲之書法藝術(shù)的最高境界。作者的氣度、鳳神、襟懷、情愫,在這件作品中得到了充分表現(xiàn)。古人稱王羲之的行草如“清風(fēng)出袖,明月入懷”,堪稱絕妙的比喻。

蘭亭序介紹與評(píng)價(jià)?

《蘭亭序》是東晉書法家王羲之在中國浙江紹興蘭亭聚會(huì)時(shí)寫下的一篇序言,也被稱為《蘭亭集序》。它是中國書法史上的經(jīng)典之作,被譽(yù)為“天下第一行書”。

《蘭亭序》的內(nèi)容是王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)的即興之作,他以清新、流暢的筆觸,表達(dá)了對(duì)自然、人生、藝術(shù)的感悟和思考。全文 28 行,324 個(gè)字,章法、結(jié)構(gòu)、筆法都很完美,是王羲之 51 歲時(shí)的得意之作。

《蘭亭序》的藝術(shù)價(jià)值在于它的筆法、結(jié)構(gòu)、氣韻和意境。王羲之運(yùn)用了中鋒、側(cè)鋒、藏鋒、露鋒等多種筆法,使字體形態(tài)各異、氣韻生動(dòng)。同時(shí),他還運(yùn)用了疏密、開合、錯(cuò)落等構(gòu)圖手法,使整篇作品氣勢(shì)磅礴、意境深遠(yuǎn)?!短m亭序》的氣韻和意境體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化中的“天人合一”、“道法自然”等思想,表現(xiàn)了王羲之對(duì)自然和人生的獨(dú)特感悟。

總之,《蘭亭序》是中國書法史上的經(jīng)典之作,它不僅是王羲之個(gè)人書法藝術(shù)的代表作,也是中國書法藝術(shù)的瑰寶之一,對(duì)后世書法藝術(shù)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

智永蘭亭序釋文?

釋文:

        永和九年,時(shí)在癸丑之年,三月上旬,我們會(huì)集在會(huì)稽郡山陰城的蘭亭,為了做禊事。眾多賢才都匯聚到這里,年齡大的小的都聚集在這里。蘭亭這個(gè)地方有高峻的山峰,茂盛的樹林,高高的竹子。又有清澈湍急的溪流,輝映環(huán)繞在亭子的四周,我們引溪水作為流觴的曲水,排列坐在曲水旁邊,雖然沒有演奏音樂的盛況,但喝點(diǎn)酒,作點(diǎn)詩,也足夠來暢快敘述幽深內(nèi)藏的感情了。

        這一天,天氣晴朗,和風(fēng)溫暖,仰首觀覽到宇宙的浩大,俯看觀察大地上眾多的萬物,用來舒展眼力,開闊胸懷,足夠來極盡視聽的歡娛,實(shí)在很快樂。

       人與人相互交往,很快便度過一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西,在室內(nèi)(跟朋友)面對(duì)面地交談;有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物,在形體之外,不受任何約束地放縱地生活。雖然各有各的愛好,安靜與躁動(dòng)各不相同,但當(dāng)他們對(duì)所接觸的事物感到高興時(shí),一時(shí)感到自得,感到高興和滿足,竟然不知道衰老將要到來。等到對(duì)得到或喜愛的東西已經(jīng)厭倦,感情隨著事物的變化而變化,感慨隨之產(chǎn)生。過去所喜歡的東西,轉(zhuǎn)瞬間,已經(jīng)成為舊跡,尚且不能不因?yàn)樗l(fā)心中的感觸,況且壽命長短,聽?wèi){造化,最后歸結(jié)于消滅。古人說:“死生畢竟是件大事啊?!痹趺茨懿蛔屓吮茨兀?/p>

       每當(dāng)看到前人所發(fā)感慨的原因,其緣由像一張符契那樣相和,總難免要在讀前人文章時(shí)嘆息哀傷,不能明白于心。本來知道把生死等同的說法是不真實(shí)的,把長壽和短命等同起來的說法是妄造的。后人看待今人,也就像今人看待前人,可悲呀。所以一個(gè)一個(gè)記下當(dāng)時(shí)與會(huì)的人,錄下他們所作的詩篇??v使時(shí)代變了,事情不同了,但觸發(fā)人們情懷的原因,他們的思想情趣是一樣的。后世的讀者,也將對(duì)這次集會(huì)的詩文有所感慨。

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